劉府

著作權法第62條規定略以：「....宗教上之公開演說、....，任何人得利用之。但專就特定人之演說或陳述，編輯成編輯著作者，應經著作財產權人之同 意。」若特定人之演說或陳述尚未編輯成編輯著作者，且連該特定人並非登記有案之所謂財產權人者，則其著作（如網路文章）自不受著作權法保障，他人轉貼文章 亦當無侵權之虞，又若該文亦無版權宣告，則不能認定構成著作權侵害行為，何況網站架構編排等等周邊項目，是亦不可能出現所謂被仿冒者之損失，且網路文章作 者若非知名作家，則因舉證困難而無法享有著作權法之權利保障，其理至明。

 

 

 
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《國語日報》是一份專門為小朋友和家長辦的報紙，由一群語文專家於一九四八年共同創刊，以「推行國語」為目的，是全世界唯一一份標記注音符號的報紙。民國三十八年正式成立董事會，推傅斯年為第一任董事長，洪炎秋為社長，並由吳稚暉擔任名譽董事長。《國語日報》刊頭提字乃由胡適先生所書。一九五九年，報社改組為財團法人機構，成為一個非營利的社教組織。
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國語日報在編輯方面，有幾項特點：一、文字簡潔，完全口語，的確做到了「怎麼說，就怎麼寫」。用字精確，是學習語文的好刊物。二、在新聞處理方面，以「教育意義重於新聞價值」做準則，對文教新聞的報導，有獨到的地方。三、副刊編輯，針對學習國語文和輔導教學要求，深入淺出編輯。
國語日報週刊三大學習主軸：1輕鬆學新知：好奇心是孩子成長的原動力，本刊特別邀請科學、自然及動物界的專家及插畫家，透過圖解，深入淺出的帶領這群小小探險家，輕鬆學習新知識。2快樂玩語文：幼兒園大班到小學低年級是孩童奠定語言能力，感受文字魅力的黃金時期。本刊特別邀請國內著名兒童文學作家、詩人，一起為孩子創作適齡的童詩與童話。啟發孩子對語文的興趣及文學的想像。3健康樂成長：本刊特別邀請專業的醫師及教師，透過圖解及文字，告訴孩子如何保護自己，建立健康的生活習慣，成為頭好壯壯的未來主人翁。
中學生報內容含括四大重點：掌握時事新知、規畫學習生涯、提升語文能力、分享心情故事。在十二年國教啟動之後，新的升學制度讓許多國中生和家長感到不安，教育政策莫衷一是，讓家長更加擔心。因此，中學生需要一份真正了解、關懷及符合青少年需求的報刊，《中學生報》是陪伴青少年成長的心靈夥伴，一起奔向美麗燦爛人生。

 
揭開無神論者的詭計：避免招鬼完全指南
揭開無神論者誹謗神佛的詭計：避免招鬼完全指南

 

轉貼--千萬不要佩戴佛像
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麽時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麽後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質制成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象征物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像帶在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麽可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麽可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麽嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍複如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·複鄔崇音居士書》）
再錄印祖弟子一代大德李炳南老居士開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《複鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麽本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麽本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。小編也的確聽到很多說法，例如“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當著尊敬人的面，好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心里恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到,還談什麽心中恭敬？更有甚者，胡言什麽“我不註重形式，我心中有佛就好”，還引用金剛經“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”來為自己的所謂不註重形式做註腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚癡狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麽可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麽就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。

 
慈秀辭卸總版主寶座，退居顧問職。

 
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署名漫步人生路的一貫道道親狂貼炸版終遭版主鞫問